巨石阵是一座极其复杂的纪念碑，主要因其壮观的巨石圈和“马蹄铁”而备受关注，建于公元前 2600 年左右。
多年来，关于巨石阵的意义和功能提出了多种理论。然而，今天，考古学家对这座纪念碑有一个相当清晰的印象，它是“祖先的地方”，位于复杂的古代景观中，其中包括其他几个元素。
考古天文学在这种解释中起着关键作用，因为巨石阵展示了与太阳的天文对齐，由于地平线平坦，它指的是夏至日出和冬至日落。这解释了建造者对太阳周期的象征性兴趣，很可能与新石器时代社会的来世和冬至之间的联系有关
(相关资料图)
当然，这远不是说这座纪念碑被用作一个巨大的日历设备，而是在更新的考古学期刊 Antiquity 上发表的一项新理论中提出的。根据这一理论，该纪念碑代表了一个基于每年 365 天的日历，分为 12 个月，每 30 天加上五个正月日，每四年增加一个闰年。这个日历与亚历山大日历相同，亚历山大日历在两千年后引入，在公元前一世纪末作为儒略历和埃及民用日历的组合。
为了证明这个“石头日历”的合理性，天数是通过将原始项目中存在的 30 个 sarsen 门楣(可能)乘以 12，再加上 360，即马蹄铁的站立三足动物的数量，即五。每四加一个闰年，与“台石”的数量有关，确实是四块。据称，该机器使用轴的至点对齐来保持运行，据说是从埃及取得的，经过大量改进，然而，埃及历法为 365 天(闰年校正直到罗马时代才出现)。
这是公认的引人入胜的理论，它已经过两位新的考古天文学专家 Juan Antonio Belmonte(西班牙特内里费岛加那利群岛天文研究所和拉拉古纳大学)和 Giulio Magli(米兰理工大学)的严格压力测试。在他们也将发表在 Antiquity 上的论文中，作者表明该理论是基于对纪念碑的天文联系的一系列强制解释，以及有争议的命理学和无根据的类比。
首先是天文学。尽管至点对齐非常准确，但 Magli 和 Belmonte 表明，在接近至点的日子里，太阳在地平线上的缓慢移动使得无法控制所谓日历的正确工作，因为该设备(记住：由巨大的stones) 应该能够区分精确到几弧分的位置，即小于 1 度的 1/10。因此，虽然轴的存在确实表明了对广义太阳周期的兴趣，但它没有提供任何证据来推断建造者设想的一年中的天数。
第二，是命理学。为纪念碑中的“数字”赋予意义总是一个冒险的过程。在这种情况下，所谓日历的“关键数字”12 在任何地方都无法识别，也无法以任何方式考虑每四年一次的额外 epagomenal 日，而其他“数字”则被简单地忽略(例如，巨石阵入口由两块石头制成)。因此，该理论也受到所谓的“选择效应”的影响，即仅从材料记录中提取有利于所需解释的元素的过程。
最后，文化典范。365 加 1 天日历的第一个详细说明在埃及仅比巨石阵晚了两千年(并在几个世纪后开始使用)。因此，即使建造者从埃及拿来日历，也是他们自己改进的。此外，他们还自己发明了一座控制时间的建筑，因为古埃及根本不存在这种东西——可能埃及人反映了他们 365 天的漂移
通过他们的建筑中的季节日历，但这有很大的不同。此外，与埃及的概念转移和阐述发生在公元前2600年左右，没有考古依据。
总而言之，所谓的“新石器时代”太阳精确巨石阵日历被证明是一种纯粹的现代构造，其考古天文学和历法基础存在缺陷。
正如过去多次发生的那样——例如，对于巨石阵被用来预测日食的说法(现代研究证明是站不住脚的)——这座纪念碑重新扮演了它的角色，即它的建造者神圣景观的沉默见证者，一个角色——正如 Magli 和 Belmonte 所强调的那样——并没有剥夺他非凡的魅力和重要性。
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