1、曲高和寡qǔgāo-hèguǎ[highbrowsongsfindfewsingers]曲调高雅,能唱和的人很少。
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2、旧指知音难得。
3、现比喻言论或艺术作品深奥难懂,能理解的人不多曲高和寡,妙伎难工。
4、——三国魏·阮瑀《筝赋》战国楚宋玉《对楚王问》：“客有歌于郢中者，其始曰《下里巴人》，国中属而和者数千人。
5、其为《阳阿》、《薤露》，国中属而和者数百人。
6、其为《阳春白雪》，国中属而和者不过数十人。
7、引商刻羽，杂以流徵，国中属而和者不过数人而已。
8、是其曲弥高，其和弥寡。
9、”意为曲调高雅，能跟着唱的人就少，比喻知音难得。
10、后也以“曲高和寡”比喻言论或作品不通俗，能理解的人少。
11、字面解释是音调高了能够附和的就少了。
12、可以用来解释：过于优秀能够和它相提并论的就少了~宋玉是楚国伟大诗人屈原的学生。
13、有一天，楚襄王问宋玉：“现在不少人对你有意见，你是不是有什么不对的地方？”宋玉转弯抹角地回答说：“有位歌唱家在我们都城的广场上演唱，唱《下里》《巴人》这些通俗歌曲时，有几千听众跟着唱起来；唱《阳春》《白雪》这类高深歌曲时，能跟着唱的只有几十人；到了唱更高级的歌曲时，跟着唱的只有几个人了。
14、从这里可以看出，曲调越是高深，能跟着一起唱的人就越少。
15、”宋玉这段话的意思是说自己品行高超，一般的人不能了解，所以有人说三道四。
16、“和”（音贺）指跟着别人唱；“寡”是少的意思。
17、这个成语后来比喻言论、作品很深，能理解的人很少。
18、有时也用来讽刺别人自命不凡战国楚宋玉《对楚王问》：“客有歌于郢中者，其始曰《下里巴人》，国中属而和者数千人。
19、其为《阳阿》、《薤露》，国中属而和者数百人。
20、其为《阳春白雪》，国中属而和者不过数十人。
21、引商刻羽，杂以流徵，国中属而和者不过数人而已。
22、是其曲弥高，其和弥寡。
23、”意为曲调高雅，能跟着唱的人就少，比喻知音难得。
24、后也以“曲高和寡”比喻言论或作品不通俗，能理解的人少。
25、字面解释是音调高了能够附和的就少了。
26、可以用来解释：过于优秀能够和它相提并论的就少了~宋玉是楚国伟大诗人屈原的学生。
27、有一天，楚襄王问宋玉：“现在不少人对你有意见，你是不是有什么不对的地方？”宋玉转弯抹角地回答说：“有位歌唱家在我们都城的广场上演唱，唱《下里》《巴人》这些通俗歌曲时，有几千听众跟着唱起来；唱《阳春》《白雪》这类高深歌曲时，能跟着唱的只有几十人；到了唱更高级的歌曲时，跟着唱的只有几个人了。
28、从这里可以看出，曲调越是高深，能跟着一起唱的人就越少。
29、”宋玉这段话的意思是说自己品行高超，一般的人不能了解，所以有人说三道四。
30、“和”（音贺）指跟着别人唱；“寡”是少的意思。
31、这个成语后来比喻言论、作品很深，能理解的人很少。
32、有时也用来讽刺别人自命不凡。
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